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杖而立者,饥也;汲而先饮者,渴也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;
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汲而先饮者,渴也;
出来打水的人打完水自己先喝了,证明敌军已经没水了,快渴死了。
见利而不进者,劳也;
敌军见到有利可图却不进取,证明已经疲惫没力气了。
鸟集者,虚也;
敌军如果偷偷撤退,留下空营假装有人,但鸟看见营地没人肯定会聚集在此,便说明营地没人。
夜呼者,恐也;
曹操注:“军士夜呼,将不勇也。”士兵夜间叫唤,说明将军压不住士兵。
周亚夫平七国之乱,也遇到惊营之事,乱到互相攻扰,甚至闹到他的中军帐下。他的办法是高卧不起,睡觉。大家就自然平息了。
军扰者,将不重也;
军中扰乱,说明将军没威信,管不住。
三国时张辽屯长社,夜,军中忽乱,一军尽扰。张辽说,成都app软件开发公司一定有敌军奸细作乱,大家都不要动。于是令军士安坐,张辽在中阵肃立。过了一会儿,军营中就安静了。
旌旗动者,乱也;
张预注:“旌旗所以齐众也,而动摇无定,是部伍杂乱也。”旌旗是军队的指挥系统,指挥系统没了,军队当然就乱。
吏怒者,倦也;
贾林注:“人困则多怒。”敌人无缘无故的发怒,说明睡眠不足。
粟马肉食,军无悬缻,不返其舍者,穷寇也;
把人的粮食给马吃,把瓶瓶罐罐的砸碎,将士不返回军营,这说明打算自断后路,来拼命的。
《史记・项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。成都IDC机房托管”
谆谆翕翕,徐与人言者,失众也;
曹操注:“谆谆,语貌;翕翕,失志貌。”
“谆谆”是谆谆教诲的意思,“翕翕"是嘴巴翕动,成都小程序开发,表示说话的样子。谆谆翕翕,徐与人言者,若是上级对下级谈话,或是下级与下级谈话,要么是谈心,要么是议论,总之都说明军中人心不稳。
数赏者,窘也;
拼命的赏赐将士,说明大家都不愿意干,对上级也没什么敬畏之心,只能希望重赏之下必有勇夫了。
数罚者,困也;
杜牧注解说:“人力困弊,不畏刑罚,故数罚以惧之。”若是罚太多也不行,大家都没什么希望了,宁可被罚也不愿意干。
先暴而后畏其众者,不精之至也;
先是粗暴严厉,之后又害怕部下,这是最不精明的将领了。
来委谢者,欲休息也。
送来人质,请求求和,是打算休息了。
兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必谨察之。
敌人怒而出战,既不接战,也不退去,要小心查看,可能有蹊跷。
曹操注:“备奇伏也。”小心其中有埋伏。
兵非益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。
兵不在多,重在不盲目、能集中力量,判断敌情,要想做到,关键在选拔人才。
曹操注:“厮养足也。”选拔人才再自己的兵里选拔就够了,自己的兵才能信得过。
夫惟无虑而易敌者,必擒于人。
既无深谋远虑又轻敌的人,一定会被敌人俘虏。
《左传》说:“君其无谓邾小。蜂虿(chi)有毒,而况国乎?”不要因为邾是个小国就轻视,蜜蜂戳一下都有毒,更何况一个国家?
卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。
如果士兵还未对你亲近信任便处罚他,他便会不服,不服便很难任用了。先敬爱,才能敬畏。
卒已亲附而罚不行,则不可用也。
如果士兵已经对你亲近信任,但是士兵犯错却不能严格执行纪律,那也很难用。
故令之以文,齐之以武,是谓必取。
”文“是怀柔,”武“是处罚,也就是常说的萝卜加大棒,这样才能打造可用之师。
令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。
”素“是平时的意思,平时严令禁止,才能兵将协调一致。平时很放松,上了战场再认真也改变不了多少。